Dieu nous abandonne Ă  nous-mĂȘmes, et je crois que c’est lĂ  oĂč nous en sommes actuellement, c’est vraiment le jugement de Dieu. L’AmĂ©rique a une fenĂȘtre d’opportunitĂ© pour retourner au Seigneur, mais ce n’est qu’une fenĂȘtre, et elle va se fermer. Nous allons trouver notre nation sans Dieu, et sans Lui, nous n’avons pas sa protection, nous n’avons pas sa sagesse. Si PapeFrançois, Audience du fĂ©vrier 2014. 1. Nous confesser, pourquoi ? La confession est un sacrement instituĂ© par JĂ©sus-Christ pour pardonner les pĂ©chĂ©s, lorsqu'il disait Ă  ses apĂŽtres : « À qui vous remettrez ses pĂ©chĂ©s, ils seront remis ; Ă  qui vous maintiendrez ses pĂ©chĂ©s, ils seront maintenus. ». dansle royaume de Dieu, et que vous-mĂȘmes, vous serez jetĂ©s dehors. Alors on viendra de l’orient et de l’occident, du nord et du midi, prendre place au festin dans le royaume de Dieu. Oui, il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers. ». Luc 13: 22-30. Car si Dieu, en crĂ©ant l'homme, le place en face-Ă -face de lui, c'est pour que l'homme revienne Ă  lui. Comme une Ă©pouse qui se sait inaccomplie revient vers LEsprit leur sera envoyĂ© par le PĂšre, il fera disparaĂźtre leurs peurs et leurs hĂ©sitations, et les revĂȘtira de sa force pour le combat. Nous avons aussi reçu l'Esprit, qui nous fait accĂ©der Ă  Dieu, nous met en communication vivante avec lui, et nous introduit dans les Vay Tiền Nhanh Chỉ Cáș§n Cmnd. L'amitiĂ© est une inclination rĂ©ciproque entre deux personnes ou plus n'appartenant pas Ă  la mĂȘme famille. Par extension, on parle aussi d'amitiĂ© entre les peuples, entre deux pays, deux associations ou, d'une maniĂšre plus gĂ©nĂ©rale, entre deux groupes constituĂ©s. La vision de l'amitiĂ© varie d'une culture Ă  l'autre, et celle de l'Orient diffĂšre sensiblement de celle de l'Occident. C'est, selon la dĂ©finition du code moral du judo, "le plus pur des sentiments humains". peace Ă  tout mes amies Le point de vue bibliqueIL SE SOUVIENT QUE NOUS SOMMES "POUSSIÈRE"Si la vie chrĂ©tienne dĂ©bute au moment oĂč nous acceptons JĂ©sus-Christ comme Seigneur et Sauveur de nos vies, la marche avec Dieu, pour sa part, commence plus tard ou mĂȘme jamais, pour certains croyants. Or, quelle est donc la diffĂ©rence entre la nouvelle naissance et la marche avec Dieu ? Une seule est possible et elle est est Ă©norme ! Entre la nouvelle naissance et la marche avec Dieu il y a un gouffre terrible Ă  franchir. NaĂźtre de nouveau implique que nous nous reconnaissons pĂ©cheurs et perdus; ensuite, le salut nous est offert gratuitement comme sur une plateau d’argent. Ce n’est pas du tout compliquĂ© mais trĂšs efficace! Marcher avec Dieu est une toute autre chose. Il nous faut passer Ă  travers une multitude de brisements par lesquels nos cƓurs sont continuellement mis en lumiĂšre. Cet exercice est beaucoup plus dĂ©rangeant. L’objectif Ă©tant de nous amener Ă  une complĂšte dĂ©pendance de Dieu et de Sa volontĂ©. Si la nouvelle naissance nous fait passer spirituellement de la mort Ă  la vie, la marche avec Dieu implique que nous passions Ă  nouveau par la mort, mais cette fois-ci, Ă  nous-mĂȘmes. Pour bien des croyants, c’est ici que tout se gĂąte!Non ma volontĂ© Le gouffre Ă  franchir lorsque nous voulons rĂ©ellement marcher avec Dieu est celui de passer par-dessus notre volontĂ© propre. Depuis que nous sommes nĂ©s, nous fonctionnons avec le radar de notre volontĂ© n’écoutant que nos impulsions naturelles au moment oĂč nous devons faire des choix. Se dĂ©faire de ce rĂ©flexe hautement conditionnĂ© par l’esprit d’indĂ©pendance et d’autonomie qui domine le cƓur de chaque ĂȘtre humain n’est pas une mince affaire. Passer, de notre maniĂšre de fonctionner Ă  celle de Dieu, implique que nous perdions ce droit Ă  l’autonomie au profit de la soumission Ă  la volontĂ© de Dieu. C’est un pas que peu d’entre nous acceptons de faire. Or, nous ferons de gros efforts pour faire semblant, mais dans les faits, c’est encore nous qui menons notre barque. Pour ressembler Ă  JĂ©sus, il faut en venir Ă  ĂȘtre sĂ©rieusement capable de dire Je ne puis rien faire de moi-mĂȘme selon que j'entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volontĂ©, mais la volontĂ© de celui qui m'a envoyé» Jean 530.Comment savoir ? Si le sujet est facile Ă  traiter, il en est tout autrement de son application. Il n’est pas du tout simple de savoir oĂč nous sommes prĂ©cisĂ©ment rendus dans ce dossier. Nos rĂ©actions devant les circonstances qui viennent dĂ©ranger nos plans semblent ĂȘtre un bon indicateur pour dĂ©terminer oĂč nous en sommes. C’est dans ce genre de circonstances que nous sommes le plus en mesure de voir quelles sont les attitudes qui dominent nos coeurs. DĂšs que la soumission Ă  l’autoritĂ© devient un irritant majeur, nous dĂ©montrons par lĂ  que nous sommes toujours indĂ©pendants et autonomes face Ă  la volontĂ© de Dieu. Conclusion, nous ne marchons pas avec Lui, mais avec nous-mĂȘmes, suivant notre propre Dieu bon et compatissantMalgrĂ© tout ce que vous venez de lire, ne retenez surtout pas que Dieu est un intransigeant. Marcher avec Lui n’est certes pas une mince affaire, mais avec un peu d’humilitĂ©, Il nous y conduira parce qu’Il est particuliĂšrement gracieux et 1038-18L’Éternel est misĂ©ricordieux et compatissant, lent Ă  la colĂšre et riche en bontĂ©; Il ne conteste pas sans cesse, il ne garde pas sa colĂšre Ă  toujours; Il ne nous traite pas selon nos pĂ©chĂ©s, il ne nous punit pas selon nos iniquitĂ©s. Mais autant les cieux sont Ă©levĂ©s au-dessus de la terre, autant sa bontĂ© est grande pour ceux qui le craignent; autant l'orient est Ă©loignĂ© de l'occident, autant il Ă©loigne de nous nos transgressions. Comme un pĂšre a compassion de ses enfants, L'Éternel a compassion de ceux qui le craignent. Car il sait de quoi nous sommes formĂ©s, il se souvient que nous sommes poussiĂšre. L'homme! Ses jours sont comme l'herbe, il fleurit comme la fleur des champs. Lorsqu'un vent passe sur elle, elle n'est plus, et le lieu qu'elle occupait ne la reconnaĂźt plus. Mais la bontĂ© de l'Éternel dure Ă  jamais pour ceux qui le craignent, et sa misĂ©ricorde pour les enfants de leurs enfants, pour ceux qui gardent son alliance, et se souviennent de ses commandements afin de les accomplir»RĂ©al Gaudreault, pasteur de l’AssemblĂ©e ChrĂ©tienne La Bible Parle, Saguenay. 29 septembre 2020 Ma priĂšre est que ce soit le dĂ©clencheur. Si cela ne nous rend pas dĂ©sespĂ©rĂ©s pour le rĂ©veil, si cela ne nous oblige pas Ă  retourner au Seigneur et Ă  implorer Sa misĂ©ricorde, alors je ne suis pas sĂ»re que quoi que ce soit le fera. Nous sommes en chute libre. » Anne Graham Lotz, fille de l’évangilste Billy Graham, a rĂ©alisĂ© une interview pour le Christian Post. Elle y a lancĂ© un appel urgent Ă  la repentance, prĂ©cisant que l’AmĂ©rique avait une “fenĂȘtre” pour retourner Ă  Dieu, ajoutant, “mais ce n’est qu’une fenĂȘtre, et elle va se fermer”. “Dieu nous abandonne Ă  nous-mĂȘmes, et je crois que c’est lĂ  oĂč nous en sommes actuellement, c’est vraiment le jugement de Dieu. L’AmĂ©rique a une fenĂȘtre d’opportunitĂ© pour retourner au Seigneur, mais ce n’est qu’une fenĂȘtre, et elle va se fermer. Nous allons trouver notre nation sans Dieu, et sans Lui, nous n’avons pas sa protection, nous n’avons pas sa sagesse. Si nous ne faisons pas attention, nous allons totalement perdre notre chemin. L’AmĂ©rique deviendra mĂ©connaissable. Le monde est actuellement un endroit trĂšs dangereux. Nous avons dĂ©sespĂ©rĂ©ment besoin de Dieu.” Anne Graham Lotz estime que l’AmĂ©rique est attaquĂ©e “socialement et racialement”, prĂ©cisant “on a l’impression d’ĂȘtre attaquĂ©s de maniĂšre invisible” et espĂšre que tout cela pourrait agir comme un “dĂ©clencheur”. “C’est plus que des troubles. On a l’impression d’ĂȘtre attaquĂ©s de maniĂšre invisible. Ma priĂšre est que ce soit le dĂ©clencheur. Si cela ne nous rend pas dĂ©sespĂ©rĂ©s pour le rĂ©veil, si cela ne nous oblige pas Ă  retourner au Seigneur et Ă  implorer sa misĂ©ricorde, alors je ne suis pas sĂ»re que quoi que ce soit le fera. Nous sommes en chute libre.” © Info ChrĂ©tienne - Courte reproduction partielle autorisĂ©e suivie d'un lien "Lire la suite" vers cette page. SOUTENIR INFO CHRÉTIENNEInfo ChrĂ©tienne Ă©tant un service de presse en ligne reconnu par le MinistĂšre de la Culture, votre don est dĂ©ductible de vos impĂŽts Ă  hauteur de 66%. L'Ami de tout le monde, le Doyen, le GĂ©ant du sport marocain et de l'athletisme en particulier Ă  droite de la photo, Meeting du WAC 04/06.AthlĂšte, EntraĂźneur, Dirigeant, ex athlĂšte de la section d'athlĂ©tisme du WAC lancers et courses 400m - Basketeur, EntraĂźneur puis Directeur Technique Nal,Directeur technique national Ă  la FRMA, PrĂ©sident fondateur de la section WAC Athletisme, PrĂ©sident de la FĂ©dĂ©ration Royale prĂ©vues Jeudi 26 Octobre corps du dĂ©funt Mansour Lahrizi sera rapatriĂ© Ă  Casablanca ce soir - mercredi 25 Octobre 2006 sur le vol AT 751 de levĂ©e du corps aura lieu le jeudi 26 octobre, devant le club du WAC basket, rue Omar Ibnou Khattab, face au domicile de sa fille Lahrizi sera inhumĂ© au cimetiĂšre Achouhada - Casablanca, aprĂšs la priĂšre d' sommes Ă  Dieu et Ă  Lui nous El Lahrizi MANSOUR nous a quittĂ©s. Il n'a pas rĂ©ussi son dernier tour de piste Ă  Paris, lui qui avait pourtant eu tant de succĂšs sur les pistes françaises !Pendant mon sĂ©jour nous avons partagĂ© tant de souvenirs communs qu'il nous semblait qu'on se connaissait depuis toujours. Sa convivialitĂ©, son esprit de communication, sa grande expĂ©rience faisaient de lui le meilleur ambassadeur possible pour le partage votre transmettre mon amical soutien autour de vous et de sa soir vous pourrez retrouver un dernier hommage Ă  Lahrizi si vous consultez Ă  la rubrique AMEFA - espĂ©rant vous retrouver l'an prochain dans des circonstances moins pĂ©nibles. Posted on Sunday, 29 October 2006 at 200 AM Comment prĂ©senter ses condolĂ©ances Ă  un musulman ? Dans la religion musulmane, la famille est encouragĂ©e Ă  ĂȘtre patiente et Ă  faire preuve d’endurance lors de la perte d’un ĂȘtre cher. Autrement dit, la famille doit endurer la souffrance et ĂȘtre patiente face au deuil en attendant la rĂ©compense Divine d’Allah le Paradis dans l’au-delĂ . La patience face Ă  la mort est appelĂ©e “at-ta’ziya” en langue arabe. Il est donc conseillĂ© de prĂ©senter ses condolĂ©ances avec des paroles apaisantes en rappelant aux proches que la vie n’est que passagĂšre et que la mort est le destin de toute personne qui vit dans ce monde. Quelles sont les formules de condolĂ©ances musulmanes ? Voici les formules de condolĂ©ances isamiques les plus classiques “ Allah y Ahmou “ ou “ Allah y rahmou, Allah yrahmou “. Ces deux messages signifient “ Que dieu lui pardonne et le bĂ©nisse ! ““ Inna Lillahi wa inna ilayi raji-ĂŽune “ qui signifie “ Nous sommes Ă  Allah et vers Allah nous retournons ! ““ Allah i sabarkoum “ qui signifie “ Que Dieu vous donne la patience face Ă  l’épreuve de la mort “.Message de condolĂ©ances pour un ami “ Qu’Allah t’apporte la force et la patience pour surmonter cette Ă©preuve
 et qu’il accorde sa clĂ©mence et sa misĂ©ricorde au dĂ©funt ou misĂ©ricorde Ă  la dĂ©funte musulmane. “Message de condolĂ©ances pour une personne ayant perdu un mari ou une Ă©pouse “ Qu’Allah te donne la patience mon frĂšre ma sƓur et qu’il accepte l’entrĂ©e au paradis de ton Ă©pouse ta femme, ton mari " Citations pour carte de condolĂ©ances musulmanes “Nous appartenons Ă  Dieu et vers Allah le misĂ©ricordieux nous retournons ““ Allah, le CrĂ©ateur des cieux et de l’univers choisit l’heure de la mort de chacun comme il a choisi l’heure de sa naissance
 Dieu, seul, sait ce qui est bon pour l’Homme. “ OĂč et quand prĂ©senter ses condolĂ©ances Ă  un musulman ? De maniĂšre gĂ©nĂ©rale, vous pouvez prĂ©senter vos condolĂ©ances aux proches d’un dĂ©funt musulman avant ou aprĂšs l’enterrement. Toutefois, le mieux serait de le faire dans les trois jours qui suivent le dĂ©cĂšs. Il est possible d’exprimer son soutien n’importe oĂč au cimetiĂšre, Ă  la mosquĂ©e, au domicile de la famille, sur son lieu de travail... Notez que l’envoi des fleurs n’est pas recommandĂ© lors du dĂ©cĂšs d’un musulman car elles sont considĂ©rĂ©es comme superflues.

nous sommes Ă  dieu et Ă  lui nous retournons